Vaib.uz (новости Узбекистана. 4 февраля). В Ташкенте разгорается очередной спор вокруг границ допустимого креатива в рекламе. Комитет по конкуренции составил административный протокол в отношении магазина женской одежды LADY EVA из-за рекламного контента, размещённого в Instagram. Какой именно видеоролик стал поводом для разбирательства, пока не уточняется – на странице магазина опубликовано множество видео в весьма необычной стилистике (на скрепке один из них).
Магазин LADY EVA давно известен нестандартным подходом к продвижению. Хозяйка магазина по имени Ева лично появляется в роликах, ведёт страницу в иронично-провокационной манере и называет себя «шайтан кыз».
В своих видео она рассказывает о женской одежде и нижнем белье, используя нарочито резкие формулировки, игру слов и эпатажный образ. Такой формат заметно выбивается из привычной для локального рынка рекламы, однако, судя по реакции подписчиков, находит отклик у аудитории. В комментариях ролики чаще всего воспринимают как шутку: пользователи активно вступают в диалог, смеются и, как пишут сами подписчицы, нередко совершают покупки.
Однако за пределами лояльной аудитории реклама вызвала резонанс. В социальных сетях начали появляться жалобы и обсуждения, в которых пользователи указывали, что подобная подача не соответствует нормам этики и морали, а также противоречит национальным и семейным ценностям.
На фоне общественной реакции Комитет по конкуренции провёл предварительное изучение рекламного ролика. Дополнительно было получено заключение Республиканского центра духовности и просветительства. Согласно этому заключению, содержание ролика, размещённого на официальной странице магазина в Instagram, а также изображённые в нём сцены противоречат общепринятым нормам морали и духовности.
В результате в отношении руководителя магазина LADY EVA был оформлен административный протокол, а материалы направлены в судебные органы.
Формально всё выглядит логично: статья 16 Закона «О рекламе» действительно запрещает использование образов и выражений, противоречащих национальным и семейным традициям, а также нормам морали. Но возникает другой, не менее важный вопрос – не слишком ли мы хотим, чтобы соцсети были витриной «по ГОСТу». Там говорят иначе, шутят иначе и продают иначе. И далеко не всегда эпатаж – это подрыв ценностей. Иногда это просто язык аудитории, которая устала от одинаковых, безликих рекламных роликов.
Instagram и TikTok давно стали пространством юмора, иронии и гиперболы. Там реклама зачастую не про «высокие смыслы», а про внимание, эмоции и запоминаемость. И если взрослые люди добровольно смотрят такой контент, смеются над ним и не видят в нём угрозы, может быть, стоит относиться к подобным форматам чуть лояльнее?
А как думаете вы: это действительно «перегиб» и недопустимая реклама или нормальный, пусть и дерзкий, маркетинг XXI века?
