Vaib.uz (Узбекистан. 11 сентября). В Сурхандарьинской области сотрудники Службы государственной безопасности пресекли деятельность подпольной ячейки сторонников террористической организации «Таухид ва жиход катибаси», запрещённой на территории Узбекистана.
По данным следствия, члены группы под видом отдыха в предгорных районах области участвовали в религиозных собраниях, где слушали выступления идеологических лидеров террористических организаций. На этих встречах обсуждались вопросы поездки в Сирию для участия в «джихаде» на стороне боевиков, а также возможность совершения терактов, в том числе посредством самоподрыва.
Кроме того, участники поддерживали связь с вербовщиками «Таухид ва жиҳод катибаси» через социальные сети. По их указанию, подозреваемые получали электронные инструкции по изготовлению самодельных взрывных устройств и отравляющих веществ и планировали использовать их для проведения диверсионных и террористических актов.
Для подготовки к террористическим действиям участники закрытой Telegram-группы под руководством соратников из-за рубежа изучали теорию по изготовлению взрывчатки и токсичных веществ.
Отдельно отмечается, что в составе ячейки были и те лица, которые ранее — в 2021 году — уже привлекались к ответственности за распространение экстремистских идей, однако получили условное освобождение.
Следствие установило, что четверо членов преступной группы под воздействием интернет-пропаганды успели выехать в Сирию и присоединились к вооружённым формированиям боевиков. В отношении них возбуждены уголовные дела по соответствующим статьям Уголовного кодекса, они объявлены в розыск.
По итогам судебного разбирательства 20 активных участников группы признаны виновными по ряду статей, в том числе 155 (терроризм), 155-2 (прохождение обучения или перемещение с целью участия в террористической деятельности), 155-3 (финансирование терроризма), 159 (посягательство на конституционный строй), и другим. Суд приговорил их к лишению свободы сроком от 6 до 13 лет.
Без Родины и вдали от своего народа?! Молодые, но уже насквозь «гнилые»! Откуда они берутся? На улице же не валяются…
При анализе психологического значения религиозных или политических доктрин нужно различать две проблемы. Во-первых, мы можем изучать склад характера индивида, создавшего новое учение, и стараться понять, какие именно черты определяли направление его мыслей. Другая проблема это изучение психологических мотивов, присущих не создателю учения, а той социальной группе, к которой это учение обращено. (Э. Фромм)