Когда решают бездушные алгоритмы: в соцсетях удалили аккаунты активиста Камиля Еникеева

Vaib.uz (новости Узбекистана. 18 февраля). В Узбекистане снова пропадают страницы тех, кто громко говорит о социальных вопросах. Аккаунты активистов, блогеров и гражданских сообществ, поднимающих острые темы, продолжают блокировать в Facebook и Instagram без предупреждений и без объяснений.

И здесь важно понять, что сегодня цифровые платформы всё чаще принимают решения автоматически. Машина не разбирается в контексте, не понимает местной специфики и не анализирует общественную значимость темы. Кто-то пользуется этим изъяном системы и неудобные голоса просто «выключаются» за счёт организованных атак. Это уже не спор о контенте, а вопрос уязвимости самой цифровой среды.

Сегодня стало известно о блокировке аккаунтов ещё одного активиста – Камиля Еникеева, автора канала Zdarovaleykum. По его словам, с утра были удалены две его страницы в Instagram, а также заблокирован аккаунт в Facebook. Активист использовал свои площадки исключительно для обсуждения общественно значимых проблем и вопросов, касающихся жизни простых граждан Узбекистана.

Он рассказал Vaib.uz, что регулярно сталкивался с волнами жалоб и агрессивных комментариев. По его мнению, атаки могли носить организованный характер. И если это действительно так, то схема выглядит просто: вместо ответа по существу – массовые жалобы, после которых алгоритмы делают своё дело.

За время работы Еникеев собрал аудиторию более 50 тысяч подписчиков. Теперь этой аудитории нет. Но, как он отмечает, дело не только в цифрах. Гораздо тревожнее, что в стране по-прежнему нет прозрачного механизма защиты пользователей, понятной реакции на организованные кибератаки и нормального диалога между государственными структурами, журналистами и блогерами.

Напомним, что на этой неделе в Facebook также была удалена группа «Снос Ташкент», посвящённая проблемам незаконных изъятий жилья и защите прав обманутых дольщиков. Сообщество служило площадкой для координации пострадавших и публичного обсуждения резонансных кейсов. О его удалении без какого-либо предупреждения со стороны администрации соцсети сообщила администратор группы Фарида Шарифуллина.

Ранее также была заблокирована целая серия аккаунтов активистов и медиа. О случившемся заявили сами пострадавшие, информация получила широкий резонанс в СМИ. В числе заблокированных оказались страницы экологической активистки Мутабар Хушвактова (Urikguli), медиа-ресурсы Hook Report и Sarpa Media, а также блогер Саодат Абдузакирова. Кроме того, временно был недоступен аккаунт главного редактора Hook Report Яна Моделова. Позднее работа ряда страниц была восстановлена.

Особую тревогу вызывает то, что под блокировки попадают не анонимные провокационные ресурсы, или занимающиеся откровенным мошенничеством аккаунты, а площадки, посвящённые конкретным и болезненным для общества темам – экологии, незаконным изъятиям жилья, правам дольщиков, качеству городской среды.

И каждый новый такой случай усиливает ощущение, что цифровое пространство в стране становится всё менее устойчивым для тех, кто задаёт неудобные вопросы. Можно сколько угодно говорить, что это «алгоритмы», «жалобы пользователей» или «нарушения правил сообщества». Но когда под блокировки регулярно попадают именно те, кто поднимает острые социальные темы, это перестаёт выглядеть случайностью.

Проблемы не исчезают вместе с аккаунтами. Снос домов продолжается, экологические вопросы остаются, споры с чиновниками не рассасываются сами собой. Удаляется только площадка для обсуждения. И если вместо диалога общество получает кнопку «заблокировать», то в долгосрочной перспективе это удар не по блогерам, а по доверию. Потому что люди всё равно будут говорить. Вопрос лишь в том где и каким способом.

Поэтому государственным органам и правоохранительным структурам стоит обратить внимание и расследовать случаи возможных злоупотреблений механизмом массовых жалоб и цифровых блокировок. Потому что если система позволяет организованно «гасить» неудобные темы, рано или поздно это станет проблемой уже не для блогеров, а для всего общества.